Primera redacción

030 Marcos 9, 38-40

Publicado el 19-08-2011
por Miquel y Carmen
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20 ↓

SINTESIS

- Jesús contradice a los 12 porque a pesar de sentirse elegidos siguen encerrados en su conducta y no aceptan que haya personas que liberen a los demás.

- Jesús se indigna contra los 12 porque manifiestan una actitud hipócrita. Aparentan seguir su mensaje pero en el fondo se aprovechan de su privilegiada situación en provecho personal.

- En lenguaje semita: la mano representa el poder, el pie la conducta y el ojo las aspiraciones de la persona

029 Marcos, 9, 33-37

Publicado el 19-08-2011
por Miquel y Carmen
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6 ↓

SINTESIS

-Todo texto se ha de entender dentro de su contexto. Una acción ha de desarrollarse dentro de un escenario, o decorado que hay que conocer, para poder entenderla.

- En el texto de hoy aparecen dos proyectos antagónicos:

El de Jesús (igualdad, compartir, servir)

El de los apóstoles: jerarquía, dominio y triunfo

- Hemos encontrado dos palabras griegas, muy parecidas fonéticamente, pero de muy diferente significado, reclinar (sentarse a la mesa) y abrazar. Conocer la historia de las traducciones y redacción de los textos, nos ayuda a ver como se han ido adecuando a una forma de leerlos menos comprometida, más fácil de leer de forma historicista.

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028 Mc 9,30-32

Publicado el 11-08-2011
por Miquel y Carmen
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SINTESIS: La hipótesis de las tres redacciones de Marcos, propuesta por el Dr.Rius-Camps, a partir del Códice Beza, se podría resumir:

Una primera redacción del Evangelio dirigida a la propia comunidad de Marcos en Jerusalén.

Una segunda redacción en la que aparecen escenas dobladas y ampliadas con más explicaciones, dirigida a los cristianos procedentes de tierras paganas.

Una tercera redacción, muy breve, que incluye aquellos pasajes que van dirigidos a los discípulos reunidos en un lugar aparte y a fin de explicarles detenidamente lo que ya ha explicado al público.

Hoy hemos visto como puede cambiar el sentido del texto, cambiando un solo artículo. Un hijo de hombre, ó, él hijo del hombre.

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027 Mc 8,22-26

Publicado el 10-08-2011
por Miquel y Carmen
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SÍNTESIS

- En Marcos hay dos Betanias, la que está cerca de Jerusalén y la que se encuentra al otro lado del Jordán.

- Los personajes anónimos son importantes porque han entendido la enseñanza de Jesús, por eso se ponen al servicio de los demás.

- Jesús coge la mano del ciego. Este gesto libera a la persona de toda impureza ritual.

- Sacarlo fuera de la aldea significa que lo libera de una institución religiosa cerrada que quiere imponer una ideología fanática de tipo triunfalista.

- Escupir en lenguaje semita tiene que ver con el Espíritu y la nueva creación del hombre.

- Los gestos de Jesús se dirigen al interior de la persona. Esta llegará a la madurez poco a poco.

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026 Mc 8,10-13

Publicado el 10-08-2011
por Miquel y Carmen
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SÍNTESIS

-      En Marcos encontramos dos reparticiones de panes y peces. La primera en clave de 7 (dirigida a los paganos) y la segunda en clave 12 (dirigida a los judíos)

-      Los paganos no reaccionan. Los judíos le piden una señal como para certificar que él es el Mesías enviado de Dios.

-      Jesús no acepta su propuesta y regresa al territorio pagano, después de un gran suspiro de indignación.

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025 Mc 8,1-9

Publicado el 09-08-2011
por Miquel y Carmen
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SÍNTESIS

  1.       - Nos vamos dando cuenta que Marcos tiene delante de si, en distintos momentos, a dos auditorios distintos. Uno es judío y otro pagano. Doce, es el código judío (12 tribus), siete ( 70 naciones) el pagano.
  2. -      Por nuestra mentalidad estereotipada nos cuesta adentrarnos en el texto más original. Nos cuesta entender los códigos bíblicos:
  3. -      ‘ comer’  es una acción de tipo espiritual; es la enseñanza. El pueblo judío se alimentaba del ‘maná’ . Su alimento es la ley, la Torà. Para nosotros será la enseñanza de Jesús (alimento que nos viene por la experiencia del encuentro sea en la oración o la eucaristía).
  4. -      4000 tiene un sentido globalizador, como los cuatro puntos cardinales. Hay pan para todo el mundo.
  5. -      El gesto característico cristiano es servir, repartir, compartir, dar-se.

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024 Marcos 7, 31

Publicado el 10-08-2011
por Miquel y Carmen
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7 ↓

 

SINTESIS

 

-Los textos de los Evangelios se vislumbran mejor desde los paralelos de las escrituras Hebreas. El pasaje de hoy de Marcos se ha de poner en paralelo con los texto de Isaías que se refieren a los ciegos, los cojos y los mudos.

- ‘En el evangelio las ‘personas anónimas’ son muy importantes porque han entendido a Jesús y su mensaje

- Recuperemos el significado de algunos gestos: la mano de Jesús que sana, es la mano de Dios, creador.

La saliva, en el contexto semita, tiene que ver con el Espíritu de Dios.

- Jesús nos muestra la importancia de la interioridad, es decir, el silencio creador.

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023 Marcos 7,24-30

Publicado el 10-07-2011
por Miquel y Carmen
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SINTESIS

 

-      En lenguaje semítico: espíritu inmundo = demonio= ideología fanática, destructora de la persona.

-      En griego ‘oikos’ es una casa-institución,  ‘oikia’ la casa-comunidad

-      Jesús es el Mesías de Israel,  también se abre a los paganos.

-      La mujer fenicia se fía de Jesús;  le da su adhesión. Jesús le indica que ella puede sanar a su hija. Que ella tiene la suficiente fuerza (por el Espíritu), de liberar de los fanatismos violentos a su (hija) a su pueblo.

 

022 Marcos 7,1-16

Publicado el 10-07-2011
por Miquel y Carmen
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SINTESIS

 

-      Recordamos un código ya estudiado: el pan es la enseñanza.

-      Algunos discípulos se liberan de las cargas de la tradición judía, y del culto legalista.

-      Hay que responder a los fariseos: no se puede condenar antes de escuchar.

-      Y no vale hacer trampa: por ejemplo dar limosna al templo para hacer lo que me de la gana

 

 

021 Marcos 6,6b-13

Publicado el 10-07-2011
por Miquel y Carmen
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SÍNTESIS.

         - Seguimos encontrando códigos a descifrar:

                   aldea: es un reducto ultranacionalista

                   dos: es la cantidad mínima para formar comunidad

                   ousia: no significa tanto poder como autoridad, que sale de dentro

                   espíritu inmundo: es una ideología fanática que aprisiona a la persona

 

-      El Espíritu sólo propone, deja la persona totalmente libre en sus decisiones.

-      Jesús usa el gesto judío y le da un nuevo sentido. Sacudir el polvo viene a significar, expulsar todo sentimiento de venganza, frente a quienes no les han recibido.

-      Para Jesús lo esencial es liberar a las personas.

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