Dinamis: Art, Biblia i símbol - Primera redacción

Dinamis: Art, Biblia i Símbol

CORREO DE MARCOS

JOSEP M. SOLÀ

JOSEP RIUS-CAMPS

LITÚRGIA

PABLO ENRIQUE

CULTURA

MIQUEL XANCO

LA SALLE

FE I RELIGIONS

COL·LEGI LURDES

BURGOS

Primera redacción

	Traducción de la primera redacción de Marcos Códice Beza (D05)
	Publicado el 18-08-2011 por Miquel y Carmen Puntuación: Vota: 907 ↓
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	039 Marcos 15,33-41
	Publicado el 29-12-2011 por Miquel y Carmen Puntuación: Vota: 3 ↓
clica aquí para ver el programa en pdf ÚLTIMA SINTESIS 1. En el momento de la muerte de Jesús las tinieblas cubren la tierra, como ocurrió al principio de la creación y en el éxodo. Después de las tinieblas viene la luz. La luz de la creación con el arco iris, la luz del éxodo luz de liberación, la luz de la resurrección, luz de vida. 2. La cortina del templo se rasgó, ya no hace falta ningún templo. El lugar que por excelencia era el templo, ahora es Jesús. Jesús es el nuevo templo, toda la tierra es el templo de la presencia de Dios. 3. Las mujeres llegan a su madrurez como creyentes (lo expresa Marcos con el cambio de género en el artículo). Ellas saben que Jesús vive! Queda una gran perspectiva abierta ante la Iglesia del futuro… 4. El joven vestido de blanco es el mismo Jesús. Les dice allí os precedo en Galilea en primera persona. El, que vive, se hace presente aquí y ahora.

	038 - Marcos 15,16-32
	Publicado el 29-12-2011 por Miquel y Carmen Puntuación: Vota: 4 ↓
clica aquí para ver el programa en pdf SINTESIS - La descripción de la coronación es una entronización real de Jesús "pero en forma de mofa". - Nosotros, como el Cirineo, también llevamos la cruz con Jesús. - La figura judía del quiasmo sirve para poner de relieve algo que se quiere resaltar. - La palabra "inscribir" nos remite a la Escritura. Esta Escritura es Jesús en la cruz. - A Jesús lo ejecutan como un sedicioso, junto a él son condenados auténticos sediciosos, que se habían levantado contra el poder romano.

	037 Marcos 15,1-5
	Publicado el 29-12-2011 por Miquel y Carmen Puntuación: Vota: 1 ↓
clica aquí para ver el programa en pdf SINTESIS - A pesar de las injusticias Jesús confía en el Amor del Padre - En primera redacción, Marcos habla sólo del proceso político - Los Sumos Sacerdotes han creado un conciliábulo - Es impresionante el silencio de Jesús - Sabiendo que Jesús era inocente, Pilato libera a Barrabás a causa de la presión de la multitud.

	036 Marcos 14,43-46
	Publicado el 29-12-2011 por Miquel y Carmen Puntuación: Vota: 2 ↓
clica aquí para ver el programa en pdf SINTESIS.- Judas participa de la mentalidad de los Apóstoles. Todos tienen ansia de poder. De entre los tres grupos irreconciliables del Sanedrín, los sumos sacerdotes tienen más fuerza que los letrados y senadores. El beso de Judas se ha de poner en paralelo con el beso de Jacob a Isaac traicionando a su hermano Esaú. La sábana que lleva el joven en el Huerto de Getsemaní és una metáfora simbólica que expresa la parte corporal de Jesús. Es el mismo joven que en el sepulcro lleva un vestido blanco, símbolo de la resurrección. La muerte de Jesús se nos presenta de forma anti-gnóstica.

	035 Marcos 14,32-42
	Publicado el 05-10-2011 por Miquel y Carmen Puntuación: Vota: 5 ↓
Clica aquí para ver el programa 035 en pdf SINTESIS El Espíritu de Dios está en nosotros y nos hace hijos. Eso nos impulsa a servir a servir a los demás. Las claves de Jesús: - Abba: es la relación filial - Velad y orad: actitud de participación - Dormir: actitud de no preocuparse de la situación - Copa : es el sufrimiento - La hora: es el tiempo de la prueba - La carne: es la limitación - La tentación: es el ansia de poder. Es difícil aceptar la libertad de los hijos de Dios sin caer en la injusticia.

	034 Marcos 14,12-18
	Publicado el 29-09-2011 por Miquel y Carmen Puntuación: Vota: 11 ↓
Clica aquí para ver el programa 034 en pdf SÍNTESIS - Los pequeños detalles – en el códice Beza – nos descubren el ambiente. . Los discípulos preparan la pascua de Jesús, ‘su’ pascua, no la pascua ‘oficial’ . La difícil relación entre Jesús y sus discípulos se expresa condensada en la palabra ‘anochecer’. . Este es mi cuerpo’ significa: yo me entrego libremente, totalmente a vosotros. . Jesús bendice, expresa su confianza en Dios, brinda con los suyos porque su entrega es libre. . Allí donde se encuentra la libertad, el bien, la acogida, la verdad y la igualdad allí se está construyendo el Reino de Dios.

	033 Marcos 14,1-2 y 10-11
	Publicado el 29-09-2011 por Miquel y Carmen Puntuación: Vota: 3 ↓
Clica aquí para ver el programa 033 en pdf SÍNTESI Los textos breves y los detalles tienen más importancia de la que pensamos. Jesús sale de Jerusalén (esto sugiere una connotación de éxodo). Los que le persiguen son los propios líderes de su pueblo... El proceso de Jesús, en primera redacción, es sólo político. Si dice que Judas es un miembro de los doce, es que algunos de ellos también están implicados en la tradición. Judas tiene que ver con Judà, que da nombre al pueblo judío.

	032 Marcos 11,15-19
	Publicado el 20-09-2011 por Miquel y Carmen Puntuación: Vota: 6 ↓
Clica aquí para ver el pdf SINTESIS - Hoy nos hemos dado cuenta de la importancia del templo en el mundo judío - Para Jesús el templo no ha de servir para hacer un nogocio o explotar al más débil. El templo ha de ser una casa de oración, donde se reza, se comparte, se celebra. - Jesús, con la expulsión de los vendedores del templo hace un gesto profético: se aleja de la institución religiosa. - Jesús nos viene a decir: Dios no reside en los templos sino en las casas, en todo lugar. Más todavía: Dios reside en cada persona. Nosotros somos templos de Dios. Y esta visión ha de ser universal.

	031 Marcos 11,1-12,14
	Publicado el 20-09-2011 por Miquel y Carmen Puntuación: Vota: 7 ↓
Clica aquí para ver el pdf SINTESIS Poco a poco vamos entrando en el simbolismo bíblico . Una cosa es el sentido literal y otro el sentido figurado. Aquí se nos habla de hambre, pero o se trata del hambre física sino del hambre espiritual. La higuera o la viña son símbolo de Isrqel. Los frutos que se espera que den son la justicia, la paz y la misericordia. La visión de Israel que se había iniciado con las doce tribus primero y del Israel mesiánico después, con los doce apòstoles, ha fracasado. Dios sigue presente en la historia.

Dinamis © 2010